ספר 'חוכמת הלב'

חוֹכְמַת הַלֵּב
דֶרֶךְ הַמִּלִּים וְהָאוֹתִיּוֹת נוֹגְעִים בַּנֶּעֱלָם הַזֶּה הַנִּקְרָא "הָעוֹלָם הָרוּחָנִי"

פוקוס על הבורא

'פוֹקוּס' עַל הַבּוֹרֵא

דברי רב מתוך הרצאה (24.07.07) ב"בית קבלה לעם"

חָכְמַת הַקַּבָּלָה מְכַוֶנֶת אֶת הָאָדָם,

אֵיךְ לְסוֹבֵב אֶת עַצְמוֹ מִבִּפְנִים

לִמְצוֹא אֶת הַבּוֹרֵא.

כְּמוֹ שֶׁמְּחַפְּשִׂים מַטָּרָה דֶּרֶךְ עֲדֶשֶׁת מַצְלֵמָה,

שֶׁמְּסוֹבְבִים יָמִינָה וּשְׂמֹאלָה

וּמְחַדְּדִים אֶת הָרְאִיָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר,

עַד שֶׁפִּתְאוֹם -

הוֹפָּה!

רוֹאִים בָּרוּר.

כָּךְ הָאָדָם מְקָרֵב אֶת עַצְמוֹ לַבּוֹרֵא

עַל יְדֵי לִמּוּד חָכְמַת הַקַּבָּלָה.

-

גלים רוחניים

גַּלִּים רוּחָנִיִּים

דברי רב מתוך הרצאה (24.07.07) ב"בית קבלה לעם"

הָעֲבוֹדָה הַפְּנִימִית שֶׁל הָאָדָם,

הִיא לְסַדֵּר אֶת הַלֵּב,

אֶת הַחוּשִׁים,

כְּדֵי לִקְלוֹט אֶת הָעוֹלָם הָרוּחָנִי.
-

-
כְּמוֹ מַשְׁדֵּר רַדְיוֹ,

שֶׁמְּסוֹבְבִים בּוֹ כַּפְתּוֹר,

וְתוֹפְסִים אֶת הַגַּל בָּאֲוִיר.

כָּךְ הָאָדָם מְסוֹבֵב אֶת עַצְמוֹ

וּמִתְכַּוְנֵן יוֹתֵר וְיוֹתֵר נָכוֹן

לַתֶּדֶר הָרוּחָנִי,

בִּפְעוּלוֹת הַנִּקְרָאוֹת "כַּוָּנָה".

עַד שֶׁפִּתְאוֹם

נִפְתָּח לוֹ מֵימַד אַחֵר,

וּמִתְגַּלֶּה לוֹ

הָעוֹלָם הָרוּחָנִי.

עולם קטן

עוֹלָם קָטָן

דברי רב מתוך שיעור (26.10.06) הקדמה לתע"ס

לְיֶלֶד קָטָן יֵשׁ עוֹלָם קָטָן.

הוּא לֹא רוֹאֶה

וְלֹא מַשִּׂיג

וְלֹא מֵבִין

שֶׁקַּיָּם עוֹלָם הַרְבֵּה יוֹתֵר גָּדוֹל.

-

וְגַם בָּעוֹלָם הַקָּטָן שֶׁלּוֹ,

אוֹמְרִים לוֹ,

שֶׁחֵלֶק מִמֶּנּוּ שֶׁלּוֹ,

וְהַחֵלֶק הָאַחֵר, אָסוּר לוֹ.

אֲבָל כֹּל פַּעַם

הַגְּבוּלוֹת הָאֵלֶּה

מִתְרַחֲבִים,

וְהוּא מַתְחִיל לְהָבִין,

שֶׁמּוּתָר לוֹ יוֹתֵר.

וְגַם הָעוֹלָם שֶׁרָאָה קוֹדֶם,

שֶׁהָיָה כְּמוֹ בּוּעָה קְטַנָּה,

פִּתְאוֹם מִתְרַחֵב.

וְהוּא רוֹאֶה שֶׁיֵּשׁ רְחוֹב,

וּמֵעֵבֶר לָרְחוֹב יֵשׁ עִיר,

וְיֵשׁ כֹּל הָעוֹלָם

וְהוּא נִמְצָא עַל פְּנֵי כַּדּוּר הָאָרֶץ.

כָּךְ, בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ,

מִתְגַּלָּה לָאָדָם

לְאַט לְאַט

חָכְמַת הַקַּבָּלָה.

משל התולעת בצנון

מָשָׁל הַתּוֹלַעַת בַּצְּנוֹן

מתוך "הקדמה לספר הזוהר" של בעל הסולם

הַתּוֹלַעַת שֶׁנּוֹלְדָה בְּתוֹךְ הַצְּנוֹן,

הִיא יוֹשֶׁבֶת שָׁם וְחוֹשֶׁבֶת,

שֶׁכֹּל הָעוֹלָם

הוּא כֹּל כָּךְ מַר,

וְכֹל כָּךְ חָשׁוּךְ,

וְכֹל כָּךְ קָטָן,

כְּמִדַּת הַצְּנוֹן שֶׁהִיא נוֹלְדָה בּוֹ.
-

-- 
אֲבָל בְּרֶגַע

שֶׁבִּקְּעָה אֶת קְלִיפַּת הַצְּנוֹן,

וְחוֹטֶפֶת מַבָּט מִבַּחוּץ לַצְּנוֹן,

הִיא תְּמֵהָה וְאוֹמֶרֶת:

"אֲנִי חָשַׁבְתִי שֶׁכֹּל הָעוֹלָם

הוּא כְּמִדַּת הַצְּנוֹן שֶׁנּוֹלַדְתִּי בּוֹ,

וְעַתָּה אֲנִי רוֹאָה לְפָנַי עוֹלָם

גָּדוֹל נָאוֹר אַדִּיר וְיָפֶה לְהַפְלִיא".

אוירון טס בשמיים

אֲוִירוֹן טָס בַּשָּׁמַיִם
משל מתוך איגרת י"ט באיגרות רב"ש

עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים עוֹמְדִים

וְרוֹאִים אֲוִירוֹן טָס מֵרָחוֹק.

וְגוֹדְלוֹ שֶׁל הַאֲוִירוֹן

נִרְאֶה לְעֵינֵי הָאָדָם

כְּמוֹ נְקוּדָה קְטַנָּה.

לְחֵלֶק מֵהָאֲנָשִׁים יֵשׁ מִשְׁקֶפֶת

הַמַּגְדֶּלֶת אֶת הָאַוִירוֹן פִּי כַּמָּה.

אֶלָּא לְכֹל אֶחָד וְאֶחָד

יֵשׁ מִשְׁקֶפֶת אַחֶרֶת -

לָאֶחָד שֶׁמַּגְדֶּלֶת הַרְבֵּה,

וְלָאַחֵר שֶׁמַּגְדֶּלֶת פָּחוֹת.

לָכֵן יוֹצֵא, שֶׁאֶחָד רוֹאֶה

אֲוִירוֹן בְּגוֹדֶל אַרְבָּעָה מֶטֶר,

וְשֵׁנִי אוֹמֵר שֶׁגּוֹדְלוֹ שְׁלוֹשָׁה,

וּשְׁלִישִׁי טוֹעֵן שֶׁגּוֹדְלוֹ רַק שְׁנֵי מֶטֶר,

וְכוּלָם אוֹמְרִים אֱמֶת עַל מַה שֶׁרוֹאִים.

אֲבָל כֹּל הַשִּׁינוּיִים הָאֵלֶּה בֵּין הָאֶחָד לַשֵּׁנִי,

אֵינָם עוֹשִׂים אֵיזֶה שִׁינוּי בָּאֲוִירוֹן עַצְמוֹ,

אֶלָּא כֹּל הַשִּׁינוּיִים הֵם רַק כְּלַפֵּי הָאֲנָשִׁים

שֶׁמִּסְתַּכְּלִים עַל הָאֲוִירוֹן.

-

כהולך לפני המלך

כְּהוֹלֵךְ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ

משל של בעל הסולם מתוך מכתב (דף קכ"ו) בספר  "פרי חכם - אגרות קודש"

 

אָדָם הוֹלֵךְ בְּאֵם הַדֶּרֶךְ,

וְרוֹאֶה גַּן נֶחְמָד לְמַרְאֶה,

וְשׁוֹמֵעַ קוֹל קוֹרֵא מְכוּוָן אֵלָיו

מֵהַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר מִתְהַלֵּךְ בְּתוֹךְ הַגַּן.

 

מֵרוֹב הִתְפַּעֲלוּת עָבַר בִּקְפִיצָה אַחַת אֶת הַגָּדֵר

וְהִנֵּה הוּא בְּתוֹךְ הַגַּן.

וּמִתּוֹךְ הִתְרַגְּשׁוּתוֹ וּזְרִיזוּתוֹ

לֹא הִרְגִּישׁ שֶׁהוּא הוֹלֵךְ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ,

וְהַמֶּלֶךְ נִמְצָא בְּסָמוּךְ אֵלָיו וּמְטַיֵּל מֵאֲחוֹרָיו.

 

וְכָךְ הוּא הוֹלֵךְ וּמוֹדֶה וּמְשַׁבֵּחַ אֶת הַמֶּלֶךְ בְּכֹל כּוֹחוֹ

בְּכַוָּנָה לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ לְקַבֵּל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ.

וְהוּא אֵינוֹ מַרְגִּישׁ כְּלָל שֶׁהַמֶּלֶךְ מָצוּי לְיָדוֹ.

וּלְפֶתַע הוּא מַחְזִיר פָּנָיו

וְרוֹאֶה אֶת הַמֶּלֶךְ נִמְצָא לְיָדוֹ.

 

כַּמּוּבָן שֶׁלִּשְׁעָתוֹ, גָּדְלָה הַשִּׂמְחָה מְאֹד.

וְהִתְחִיל לְטַיֵּל אַחֲרֵי הַמֶּלֶךְ,

בְּהִלּוּל וָשֶׁבַח כְּפִי כּוֹחוֹ,

כִּי הַמֶּלֶךְ מִלְּפָנָיו וְהוּא אַחֲרֵי הַמֶּלֶךְ.

 

וְכֹה הוֹלְכִים וּמְטַיְּלִים, עַד מְקוֹם הַפֶּתַח.

וְנִמְצָא הָאָדָם יוֹצֵא הַפֶּתַח,

וְשָׁב אֶל מְקוֹמוֹ כְּבַתְּחִילָה,

וְהַמֶּלֶךְ נִשְׁאָר בַּגַּן וְנוֹעֵל הַפֶּתַח.

 

וּכְשֶׁמִּסְתַּכֵּל הָאָדָם שֶׁכְּבָר נִפְרָד הוּא.

וְאֵין הַמֶּלֶךְ עִמּוֹ,

הוּא מַתְחִיל לְבַקֵּשׁ פֶּתַח הַגַּן לְעוּמַת שֶׁיָּצָא,

בְּאוֹפֶן שֶׁהַמֶּלֶךְ יִהְיֶה מִלְּפָנָיו.

 

אֲבָל אֵין פֶּתַח כָּזֶה כְּלָל.

אֶלָּא לְעוּמַת שֶׁבָּא בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה

בְּאוֹפֶן שֶׁהוּא מַקְדִּים אֶת הַמֶּלֶךְ.

וְהַמֶּלֶךְ הָיָה מֵאֲחוֹרָיו מִבְּלִי שֶׁיַּרְגִּישׁ בָּזֶה.